子赣见师乙而问焉，曰：“闻声歌各有宜也，如赐者，宜何也？”师乙曰：“乙贱工也，何以问所宜？请诵其所闻，而吾子执焉：宽而静、柔而正者宜歌颂广大而静、疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅。正直而、廉而谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商；温良而能断者宜歌齐。歌者，直己而陈德也。动己而天应焉，四时和焉，星辰理焉，万育焉。故商者，五帝之遗声也。人识之，故谓之商。齐者三代之声也，齐人识之，故谓之齐。明商之音者，临事而屡断，明乎齐音者，见利而让。临事而屡断，也；见利而让，义也。有勇有义非歌孰能保此？故歌者，上如抗下如队，曲如折，止如槁木，倨矩，句中钩，累累乎端如贯珠。歌之为言也，长言之也。说之，言之；言之不足，故长言之；长之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足故不知手之舞之，足之蹈之也。子贡问乐

　　鲁公之庙，世室也。武公之，武世室也。米，有虞氏之庠也序，夏后氏之序；瞽宗，殷学也頖宫，周学也

　　桓公入，過淮、泗踐北境，與僚屬登平乘，眺矚中原慨然曰：“使神州陸沈百年丘墟，夷甫諸人，得不任其責”袁虎率而曰：“運自廢興，豈必人之過？”公懍然作色顧謂四坐曰“諸君頗聞景升不？有牛重千斤，芻豆十倍於牛，負重致，曾不若壹牸。魏武入州，烹以饗卒，於時莫稱快。”意況袁。四坐駭，袁亦失。

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