问国君之富，数地以对，山之所出。问大夫之富，曰有宰食，祭器衣服不假。问士之富，以数对。问庶人之富，数畜以对

　　子曰：长民者，衣不贰，从容常，以齐其，则民德壹《诗》云：彼都人士，裘黄黄，其不改，出言章，行归于，万民所望’”子曰：为上可望而也，为下可而志也，则不疑于其臣而臣不惑于君矣。《尹》曰：‘惟躬及汤，咸壹德。’《》云：‘淑君子，其仪忒。’

　　天子大蜡。伊耆氏始为，蜡也者，索。岁十二月，聚万物而索飨也。蜡之祭也主先啬，而祭啬也。祭百种报啬也。飨农邮表畷，禽兽仁之至、义之也。古之君子使之必报之。猫，为其食田也；迎虎，为食田豕也，迎祭之也。祭坊水庸，事也。“土反其宅”水归其壑，昆毋作，草木归泽。皮弁素服祭。素服，以终也。葛带榛，丧杀也。蜡祭，仁之至、之尽也。黄衣冠而祭，息田也。野夫黄冠黄冠，草服也大罗氏，天子掌鸟兽者也，侯贡属焉。草而至，尊野服。罗氏致鹿与，而诏客告也以戒诸侯曰：好田好女者亡国。”天子树华，不敛藏之也。八蜡以记方。四方年不成，八蜡不通以谨民财也。成之方，其蜡通，以移民也既蜡而收，民已。故既蜡，子不兴功