何晏註老子未,見王弼自說註老旨。何意多所短,復得作聲,但應諾。遂不復註,因作德論
佛經以為練神明,則聖可致。簡文雲“不知便可登造極不?然陶之功,尚不可。
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嵇中散既被誅,向子期舉計入洛,文王引進,問曰:“君有箕山之誌,何以在此?”曰:“巢、許狷介之士,不足慕。”王大咨嗟
善学者,逸而功倍,又而庸之;不善者,师勤而功,又从而怨之善问者,如攻木,先其易者后其节目,及久也,相说以;不善问者反。善待问者,撞钟,叩之以者则小鸣,叩以大者则大鸣待其从容,然尽其声;不善问者反此。此进学之道也
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