子云：“善则称人过则称己，则民不争；则称人，过则称己，则益亡。”《诗》云：“卜尔筮，履无咎言。”云：“善则称人，过则己，则民让善。”《诗云：“考卜惟王，度是京；惟龟正之，武王成。”子云：“善则称君过则称己，则民作忠。《君陈》曰：“尔有嘉嘉猷，入告尔君于内，乃顺之于外，曰：此谋猷，惟我君之德。于乎是惟良显哉。”子云：善则称亲，过则称己，民作孝。”《大誓》曰“予克纣，非予武，惟文考无罪；纣克予，非文考有罪，惟予小子无。

　　期居庐终丧不御于者，父在为为妻；齐衰者，大功布九月者，皆月不御于内妇人不居庐不寝苫。丧母，既练而；期九月者既葬而归。之丧，大夫练，士卒哭归。大夫、父母之葬，练而归。朔忌日，则归于宗室。诸兄弟之丧，卒哭而归。不次于子，不次于弟

　　王大將軍既亡，王應欲投世，世儒為江州。王含欲投王舒，為荊州。含語應曰：“大將軍平與江州雲何？而汝欲歸之。”應：“此迺所以宜往也。江州當人盛時，能抗同異，此非常人所行及睹衰危，必興湣惻。荊州守文豈能作意表行事？”含不從，遂投舒。舒果沈含父子於江。彬聞當來，密具船以待之，竟不得來深以為恨