凡礼之大体，体地，法四时，则阴阳顺人情，故谓之礼。之者，是不知礼之所生也。夫礼，吉凶异，不得相干，取之阴也。丧有四制，变而宜，取之四时也。有有理，有节有权，取人情也。恩者仁也，者义也，节者礼也，者知也。仁义礼智，道具矣

　　謝中郎在壽敗，臨奔走，猶玉帖鐙。太傅在，前後初無損益言。爾日猶雲：當今豈須煩此？

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