成庙衅之。其:祝、宗、宰夫、人,皆爵纯衣。雍拭羊,宗视之,宰北面于碑,东上。人举羊,屋自中,屋南面,羊,血流前,乃降门、夹室用鸡。先而后夹室其衈皆于下。割鸡门当门,室中室。司皆乡室立,门则司当门北。既事,人告事毕乃皆退。命于君曰“衅某庙毕。”反于寝,君乡于门内服。既反,乃退。寝成则考而不衅。屋者,交明之道也凡宗庙之。其名者则衅之以豚
子曰:“回之为人也,乎中庸,得一善,则拳拳服弗失之矣。
褚期生少時,謝公甚知,恒雲:“褚期生若不佳者仆不復相士。
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父母之丧,将祭,而弟死;既殡而祭。如同宫则虽臣妾,葬而后祭。祭主人之升降散等,执事者散等。虽虞附亦然。自诸达诸士,小祥之祭,主人酢也哜之;众宾兄弟,则啐之。大祥:主人啐之,宾兄弟皆饮之,可也。凡祭丧者,告宾祭荐而不食
世目殷中軍:“思緯淹通,羊叔子。
殷洪遠答孫公詩雲:“聊復壹曲。”劉真長其語拙,問曰:君欲雲那放?”曰:“(木翕)臘亦放,何必其槍邪?
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