子云:“善则称人,过则称,则民不争;善则称人,过则称,则怨益亡。”《诗》云:“尔尔筮,履无咎言。”子云:“善称人,过则称己,则民让善。”诗》云:“考卜惟王,度是镐京惟龟正之,武王成之。”子云:善则称君,过则称己,则民作忠”《君陈》曰:“尔有嘉谋嘉猷入告尔君于内,女乃顺之于外,:此谋此猷,惟我君之德。于乎是惟良显哉。”子云:“善则称,过则称己,则民作孝。”《大》曰:“予克纣,非予武,惟朕考无罪;纣克予,非朕文考有罪惟予小子无良。
康僧淵在豫章,去郭數十,立精舍。旁連嶺,帶長川,林列於軒庭,清流激於堂宇。閑居研講,希心理味,庾公諸多往看之。觀其運用吐納,風轉佳。加已處之怡然,亦有以得,聲名乃興。後不堪,遂出
祖廣行恒縮頭。詣南郡,始下車,桓曰:天甚晴朗,祖參軍如從漏中來。
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侍坐于君子,君欠伸,撰杖屦,视日莫,侍坐者请出矣。坐于君子,君子问更,则起而对。侍坐于子,若有告者曰:「间」,愿有复也;则右屏而待。毋侧听,噭应,毋淫视,毋怠。游毋倨,立毋跛,毋箕,寝毋伏。敛发髢,冠毋免,劳毋袒暑毋褰裳
魏明帝於宣武場上斷虎爪牙縱百姓觀之。王戎七歲,亦往看虎承閑攀欄而吼,其聲震地,觀無不辟易顛仆。戎湛然不動,了恐色
王汝少無婚,求郝普女司空以其,會無婚,任其意便許之。婚,果有姿淑德。東海,遂王氏母儀或問汝南以知之?:“嘗見上取水,動容止不常,未嘗觀。以此之。
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