顧榮在陽,嘗應人,覺行炙人欲炙之色,輟己施焉。坐嗤之。榮:“豈有終執之,而不其味者乎?後遭亂渡江每經危急,有壹人左右,問其所以乃受炙人也
儒有澡身而德,陈言而伏,而正之,上弗知;粗而翘之,又急为也;不临深为高,不加少而多;世治不轻,乱不沮;同弗与异弗非也。其特独行有如此者
殷侯既廢,公語諸人曰:“時與淵源共騎竹,我棄去,己輒之,故當出我下”
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曾子问曰:废丧服,可以与馈奠之事乎?”子曰:“说衰与,非礼也;以摈可也。
汰法師雲:“‘通’、‘三明’同歸正異名耳。
僧意在官寺中,王子來,與共,便使其唱。意謂王曰“聖人有情?”王曰:無。”重問:“聖人如邪?”王曰“如籌算,無情,運之有情。”僧雲:“誰運人邪?”茍不得答而去
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