父有服,宫中子不与于。母有服,声闻焉不举乐。有服,不举乐于其侧。大功至,辟琴瑟。小功至,不绝。
王子猷出都,尚在渚下。舊桓子野善吹笛,而不相識。遇桓岸上過,王在船中,客有識之者:“是桓子野。”王便令人與相雲:“聞君善吹笛,試為我壹奏”桓時已貴顯,素聞王名,即便下車,踞胡床,為作三調。弄畢便上車去。客主不交壹言
殷仲堪父病虛悸,聞床下動,謂是牛鬥。孝武不知是殷,問仲堪“有壹殷,病如此不”仲堪流涕而起曰:“臣進退谷。
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君子有三:未之闻,患得闻也;既闻,患弗得学也既学之,患弗行也。君子有耻:居其位,其言,君子耻;有其言,无行,君子耻之既得之而又失,君子耻之;有余而民不足君子耻之;众均而倍焉,君耻之
虽有嘉肴,弗食,不其旨也;虽有至道,弗学不知其善也。是故学然后不足,教然后知困。知不,然后能自反也;知困,后能自强也,故曰:教学长也。《兑命》曰:“斅半。”其此之谓乎
庾公雲:“逸少舉。”故庾倪為碑文:“拔萃國舉。
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