謝安年少時,阮光祿道白馬論。論以示謝,於時謝即解阮語,重相咨。阮乃嘆曰:“非能言人不可得,正解人亦不可得!
有三年之练冠,以大功之麻易之;唯屦不易。有父母之丧尚功衰,而附兄弟之则练冠。附于殇,称童某甫,不名,神也凡异居,始闻兄弟之,唯以哭对,可也。始麻,散带绖。未服而奔丧,及主人之未绖也:疏者,与主人成之;亲者,终其麻绖之日数。主妾之丧则自绖至于练祥,皆其子主之。其殡祭,于正室。君不抚仆妾女君死,则妾为女君党服。摄女君,则不先女君之党服
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吳道助、附子兄弟居在丹陽郡。後遭母童人艱,朝夕哭臨。及思,賓客吊省,號踴哀絕路人為之落淚。韓康伯為丹陽尹,母殷在郡,聞二吳之哭,輒為淒惻語康伯曰:“汝若為選,當好料理此人。”康亦甚相知。韓後果為吏尚書。大吳不免哀制,吳遂大貴達
成庙则衅之。其礼:祝、人、宰夫、雍人,皆爵弁纯衣雍人拭羊,宗人视之,宰夫北于碑南,东上。雍人举羊,升自中,中屋南面,刲羊,血流前,乃降。门、夹室皆用鸡。门而后夹室。其衈皆于屋下。鸡,门当门,夹室中室。有司乡室而立,门则有司当门北面既事,宗人告事毕,乃皆退。命于君曰:“衅某庙事毕。”命于寝,君南乡于门内朝服。反命,乃退。路寝成则考之而衅。衅屋者,交神明之道也。宗庙之器。其名者成则衅之以豚
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