子赣见师乙而问焉，：“赐闻声歌各有宜也，赐者，宜何歌也？”师乙：“乙贱工也，何足以问宜？请诵其所闻，而吾子执焉：宽而静、柔而正者歌颂。广大而静、疏达而者宜歌大雅。恭俭而好礼宜歌小雅。正直而静、廉谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商；温良而能断者宜齐。夫歌者，直己而陈德。动己而天地应焉，四时焉，星辰理焉，万物育焉故商者，五帝之遗声也。人识之，故谓之商。齐者代之遗声也，齐人识之，谓之齐。明乎商之音者，事而屡断，明乎齐之音者见利而让。临事而屡断，也；见利而让，义也。有有义，非歌孰能保此？故者，上如抗，下如队，曲折，止如槁木，倨中矩，中钩，累累乎端如贯珠。歌之为言也，长言之也。之，故言之；言之不足，长言之；长言之不足，故叹之；嗟叹之不足，故不手之舞之，足之蹈之也。子贡问乐

　　天子之方千里，公田方百里，七十里，子五十里。不五十里者，合于天子，于诸侯曰附。天子之三之田视公侯天子之卿视，天子之大视子男，天之元士视附。

　　是月也，日长至，阳争，死生分。君子齐，处必掩身，毋躁。止色，毋或进。薄滋味，致和。节嗜欲，定心气百官静事毋刑，以定晏之所成。鹿角解，蝉始。半夏生，木堇荣。是也，毋用火南方。可以高明，可以远眺望，可升山陵，可以处台榭

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