君赐车马,乘以拜赐;服,服以拜赐;君未有命,敢即乘服也。君赐,稽首,掌致诸地;酒肉之赐,弗再。凡赐,君子与小人不同日凡献于君,大夫使宰,士亲皆再拜稽首送之。膳于君,荤桃茢,于大夫去茢,于士荤,皆造于膳宰。大夫不亲,为君之答己也。大夫拜赐退,士待诺而退,又拜,弗拜。大夫亲赐士,士拜受,拜于其室。衣服,弗服以拜敌者不在,拜于其室。凡于者有献,而弗敢以闻。士于夫不承贺,下大夫于上大夫贺。亲在,行礼于人称父,或赐之,则称父拜之。礼不,服不充,故大裘不裼,乘车不式
樂令女適大將軍成都穎。王兄長沙王執權於洛遂構兵相圖。長沙王親近人,遠外君子,凡在朝者人懷危懼。樂令既允朝望加有婚親,群小讒於長沙長沙嘗問樂令,樂令神色若,徐答曰:“豈以五男壹女?”由是釋然,無復慮
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成圹而,不敢入处,居于倚庐哀亲之在外;寝苫枕块哀亲之在土。故哭泣无,服勤三年思慕之心,子之志也,情之实也
諸葛宏年不肯學問。始王夷甫談,便超詣。王嘆曰“卿天才卓出若復小加研尋壹無所愧。”後看莊、老,與王語,便足抗衡
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