庾太尉在武昌，秋夜氣佳清，使吏殷浩、王胡之之徒登樓理詠。音調始遒，聞函道中屐聲甚厲，定是庾公。俄而率右十許人步來，諸賢欲起避之公徐雲：“諸君少住，老子於處興復不淺！”因便據胡床，諸人詠謔，竟坐甚得任樂。後逸少下，與丞相言及此事。丞曰：“元規爾時風範，不得不頹。”右軍答曰：“唯丘壑獨。

　　居丧之，毁瘠不形视听不衰。降不由阼阶出入不当门。居丧之礼头有创则沐身有疡则浴有疾则饮酒肉，疾止复。不胜丧，比于不慈不。五十不致，六十不毁七十唯衰麻身，饮酒食，处于内。与来日，死往日。知生吊，知死者。知生而不死，吊而不；知死而不生，伤而不。吊丧弗能，不问其所。问疾弗能，不问其所。见人弗能，不问其所。赐人者不来取。与人不问其所欲适墓不登垄助葬必执绋临丧不笑。人必违其位望柩不歌。临不翔。当不叹。邻有，舂不相。有殡，不巷。适墓不歌哭日不歌。丧不由径，葬不辟涂潦临丧则必有色，执绋不，临乐不叹介胄，则有可犯之色

　　子曰：“下之事上也，从其所令，从其所行。上好物，下必有甚者矣。故上之好恶，不可不慎也，是民之也。”子曰：“禹立三年，姓以仁遂焉，岂必尽仁？《》云：‘赫赫师尹，民具尔。’《甫刑》曰：‘一人有，兆民赖之。’大雅曰：‘王之孚，下土之式。’”子：“上好仁，则下之为仁争人。故长民者章志、贞教、仁，以子爱百姓；民致行己说其上矣。《诗》云：‘有德行，四国顺之。’