顧榮在洛陽,應人請,覺行炙人欲炙之色,因輟己焉。同坐嗤之。榮:“豈有終日執之而不知其味者乎?後遭亂渡江,每經急,常有壹人左右,問其所以,乃受人也
执天子之器则上衡,国君则衡,大夫则绥之,士则提之
時人共論晉武出齊王之與立惠帝其失孰多?多謂立帝為重。桓溫曰:不然,使子繼父業弟承家祀,有何不?
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大学之道,在明明德,亲民,在止于至善。知止而有定,定而后能静,静而后安,安而后能虑,虑而后能。物有本末,事有终始。知先后,则近道矣
劉尹郡,臨終惙,聞閣祠神鼓舞正色曰:莫得淫祀”外請殺中牛祭神真長答曰“丘之禱矣,勿復煩。
蘇峻既至頭,百僚奔散唯侍中鐘雅獨帝側。或謂鐘:“見可而進知難而退,古道也。君性亮,必不容於寇,何不用隨時宜、而坐待其邪?”鐘曰:國亂不能匡,危不能濟,而遜遁以求免,懼董狐將執簡進矣!
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