有子与子游立，见子慕者，有子谓子游曰“予壹不知夫丧之踊也予欲去之久矣。情在于，其是也夫？”子游曰“礼：有微情者，有以兴物者；有直情而径行，戎狄之道也。礼道则然，人喜则斯陶，陶斯，咏斯犹，犹斯舞，舞愠，愠斯戚，戚斯叹，斯辟，辟斯踊矣。品节，斯之谓礼。人死，斯之矣，无能也，斯倍之。是故制绞衾、设蒌翣为使人勿恶也。始死，醢之奠；将行，遣而行；既葬而食之，未有见飨之者也。自上世以来未之有舍也，为使人勿也。故子之所刺于礼者亦非礼之訾也。

　　王大將軍既反，至石頭，周仁往見之。謂周曰：“卿何以相？”對曰：“公戎車犯正，下官率六軍，而王師不振，以此負公”

　　天子之田方千里，公侯田百里，伯七十里，子男五十里不能五十里者，不合于天子，于诸侯曰附庸。天子之三公之视公侯，天子之卿视伯，天子大夫视子男，天子之元士视附。