以圭璋聘，重礼也；已而还圭璋，此轻财而重礼之也。诸侯相厉以轻财重礼，民作让矣。主国待客，出入积，饩客于舍，五牢之具陈内，米三十车，禾三十车，薪倍禾，皆陈于外，乘禽日双，群介皆有饩牢，壹食再，燕与时赐无数，所以厚重也。古之用财者不能均如此然而用财如此其厚者，言尽于礼也。尽之于礼，则内君不相陵，而外不相侵。故天制之，而诸侯务焉尔

　　孫子荊年少時欲隱，語王武“當枕石漱流”，誤曰“漱石枕”。王曰：“流可枕，石可漱乎”孫曰：“所以枕流，欲洗其耳所以漱石，欲礪其齒。

　　子云：“夫礼，坊所淫，章民之别，使民嫌，以为民纪者也。”男女无媒不交，无币不见，恐男女之无别也。此坊民，民犹有自献其。《诗》云：“伐柯如何？匪斧不克；取妻如何？匪媒不得；蓺麻如何？横从其亩；取妻如何？必告父母。”子云“取妻不取同姓，以厚也。”故买妾不知其姓则卜之。以此坊民，鲁春秋》犹去夫人之姓曰，其死曰孟子卒。子云“礼，非祭，男女不交。”以此坊民，阳侯犹缪侯而窃其夫人。故大废夫人之礼。子云：“妇之子，不有见焉，则友也，君子以辟远也。故朋友之交，主人不在不有大故，则不入其门以此坊民，民犹以色厚德。子云：“好德如好。”诸侯不下渔色。故子远色以为民纪。故男授受不亲。御妇人则进手。姑姊妹女子子已嫁反，男子不与同席而坐寡妇不夜哭。妇人疾，之不问其疾。以此坊民民犹淫泆而乱于族。子：“婚礼，婿亲迎，见舅姑，舅姑承子以授婿恐事之违也。”以此坊，妇犹有不至者