今之者,呻其毕,多其,言及于,进而不其安。使不由其诚教人不尽材;其施也悖,其之也佛。然,故隐学而疾其,苦其难不知其益,虽终其,其去之速。教之刑,其此由乎
记问之学,不足以为人师。也其听语乎,力不能问,然后语;语之而不知,虽舍之可也
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羊孚年三十壹卒,桓與羊欣書曰:“賢從情所寄,暴疾而殞,祝予之嘆如何可言!
劉尹每稱王長史雲:“性至,而自然有節。
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