鐘毓兄弟小時,父晝寢,因共偷服藥。其父時覺,且托寐觀之。毓拜而後飲,飲而不拜。既而問毓以拜,毓曰:“酒以禮,不敢不拜。”又會何以不拜,會曰:偷本非禮,所以不拜”
桓豹奴是丹陽外生,形其舅,桓甚諱。宣武雲:“恒相似,時似!恒似是形,似是神。”桓不說
古者天子后六宫、三夫人、嫔、二十七世妇八十一御妻,以天下之内治,以章妇顺;故天下和而家理。天子六官、三公、九、二十七大夫、十一元士,以听下之外治,以明天下之男教;故和而国治。故曰天子听男教,后女顺;天子理阳,后治阴德;天听外治,后听内。教顺成俗,外和顺,国家理治此之谓盛德
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子张之丧,公明为志焉;褚幕丹质,结于四隅,殷士也
君子曰:无节于内,观物弗之察矣。欲察而不由礼,弗之得矣。作事不以礼,弗之敬矣出言不以礼,弗之信矣故曰:“礼也者,物之也。”是故昔先王之制也,因其财物而致其义尔。故作大事,必顺天,为朝夕必放于日月,高必因丘陵,为下必因泽。是故天时雨泽,君达亹亹焉。是故昔先王有德、尊有道、任有能举贤而置之,聚众而誓。是故因天事天,因地地,因名山升中于天,吉土以飨帝于郊。升中天,而凤凰降、龟龙假飨帝于郊,而风雨节、暑时。是故圣人南面而,而天下大治
善学,师逸而倍,又从庸之;不学者,师而功半,从而怨之善问者,攻坚木,其易者,其节目,其久也,说以解;善问者反。善待问,如撞钟叩之以小则小鸣,之以大者大鸣,待从容,然尽其声;善答问者此。此皆学之道也
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