殷仲堪雲:“三日不讀道經,便覺舌本閑強。
客問樂令“旨不至”者樂亦不復剖析文句,直以麈柄確幾曰:“至不?”客曰“至!”樂因又舉麈尾曰:若至者,那得去?”於是客悟服。樂辭約而旨達,皆此。
世子之记曰:朝至于大寝之门外,问内竖曰:“今日安否如?”内竖曰:“今安。”世子乃有喜色其有不安节,则内竖告世子,世子色忧不容。内竖言“复初”然后亦复初。朝夕之上,世子必在,视寒之节。食下,问所膳。必知所进,以命膳,然后退。若内竖言疾”,则世子亲齐玄养。膳宰之馔,必敬之;疾之药,必亲尝。尝馔善,则世子亦食;尝馔寡,世子亦能饱;以至于复初,后亦复
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桓常侍聞人道深公者,曰:“此公既有宿名,加先知稱,又與先人至交,不宜之。
謝車騎見王文度曰“見文度雖灑相遇,其愔愔竟夕。
桓公語嘉賓:“阿源有有言,向使作令仆,足以儀百揆。朝廷用違其才耳。
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