登城不指,城上不呼
子言之:“仁者天下之表也;义者,下之制也;报者,天之利也。”子曰:“德报德,则民有所劝以怨报怨,则民有所。《诗》曰:‘无言雠,无德不报。’《甲》曰:‘民非后无胥以宁;后非民无以四方。’”子曰:“德报怨,则宽身之仁;以怨报德,则刑戮民也。”子曰:“无而好仁者,无畏而恶仁者,天下一人而已。是故君子议道自己而置法以民。”子曰“仁有三,与仁同功异情。与仁同功,其未可知也;与仁同过然后其仁可知也。仁安仁,知者利仁,畏者强仁。仁者右也,者左也。仁者人也,者义也。厚于仁者薄义,亲而不尊;厚于者薄于仁,尊而不亲道有至,义有考。至以王,义道以霸,考以为无失。
範豫章王荊州:“風流俊望,後來之秀。王曰:“不此舅,焉有甥?
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孔子之丧,二三子皆而出。群居则绖,出则否
晉文功德盛大坐席嚴敬擬於王者唯阮籍在,箕踞嘯,酣放自。
郭子有俊才,言老、莊庾敱嘗稱,每曰:郭子玄何減庾子嵩”
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