康僧淵初過江，未有知，恒周旋市肆，乞索以自營忽往殷淵源許，值盛有賓客殷使坐，粗與寒溫，遂及義。語言辭旨，曾無愧色。領粗舉，壹往參詣。由是知之

　　季孙之母死，哀公吊，曾子与子贡吊焉，阍人君在，弗内也。曾子与子入于其厩而修容焉。子贡入，阍人曰：“乡者已告。”曾子后入，阍人辟之涉内溜，卿大夫皆辟位，降一等而揖之。君子言之：“尽饰之道，斯其行者矣。”阳门之介夫死，司子罕入而哭之哀。晋人之宋者，反报于晋侯曰：“门之介夫死，而子罕哭之，而民说，殆不可伐也。孔子闻之曰：“善哉觇国！《诗》云：『凡民有丧扶服救之。』虽微晋而已天下其孰能当之。

　　君举旅于宾及君所赐爵，皆再拜稽首，升成，明臣礼也；君拜之，礼无不答明君上之礼也。下竭力尽能以立于国，君必报之爵禄，故臣下皆竭力尽能以立功是以国安而君宁礼无不答，言上不虚取于下也。必明正道以道民民道之而有功，后取其什一，故用足而下不匮也是以上下和亲而相怨也。和宁，之用也；此君臣下之大义也。故：燕礼者，所以君臣之义也

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