孝武甚親敬王國寶、雅。雅薦王珣於帝,帝欲之。嘗夜與國寶、雅相對帝微有酒色,令喚珣。垂,已聞卒傳聲,國寶自知出珣下,恐傾奪要寵,因:“王珣當今名流,陛下宜有酒色見之,自可別詔。”帝然其言,心以為忠遂不見珣
君之丧:三日,、夫人杖,五日既殡授大夫世妇杖。子、夫寝门之外杖,寝门内辑之;夫人世妇在次则杖,即位则使人之。子有王命则去杖国君之命则辑杖,听有事于尸则去杖。大于君所则辑杖,于大所则杖。大夫之丧:日之朝既殡,主人主室老皆杖。大夫有君则去杖,大夫之命则杖;内子为夫人之命杖,为世妇之命授人。士之丧:二日而殡三日而朝,主人杖,人皆杖。于君命夫人命如大夫,于大夫世之命如大夫。子皆杖不以即位。大夫士哭则杖,哭柩则辑杖。杖者,断而弃之于隐。
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王武子被責,第北邙下。於時人地貴,濟好馬射,地作埒,編錢幣地埒。時人號曰“金”
圣人南而听天下,且先者五,不与焉。一治亲,二曰功,三曰举,四曰使能五曰存爱。者一得于天,民无不足无不赡者。者,一物纰,民莫得其。圣人南面治天下,必人道始矣
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