孟萬年弟少孤,居昌陽新縣。年遊宦,有名當世,少未嘗出,京人士思欲見,乃遣信報孤,雲“兄篤”。狼狽都。時賢見者,莫不嗟,因相謂曰“少孤如此萬年可死。
山公大兒著短帢,車倚。武帝欲見之,山公不辭,問兒,兒不肯行。時乃雲勝山公
許掾遊山水,體便登陟時人雲:許非徒有情,實有勝之具。
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庾太尉風儀偉長不輕舉止,時人皆以假。亮有大兒數歲,重之質,便自如此,知是天性。溫太真嘗幔怛之,此兒神色恬,乃徐跪曰:“君侯以為此?”論者謂不亮。蘇峻時遇害。或:“見阿恭,知元規假。
子赣见师乙而问焉,曰:“闻声歌各有宜也,如赐者,宜何也?”师乙曰:“乙贱工也,何以问所宜?请诵其所闻,而吾子执焉:宽而静、柔而正者宜歌颂广大而静、疏达而信者宜歌大雅恭俭而好礼者宜歌小雅。正直而、廉而谦者宜歌风。肆直而慈爱宜歌商;温良而能断者宜歌齐。歌者,直己而陈德也。动己而天应焉,四时和焉,星辰理焉,万育焉。故商者,五帝之遗声也。人识之,故谓之商。齐者三代之声也,齐人识之,故谓之齐。明商之音者,临事而屡断,明乎齐音者,见利而让。临事而屡断,也;见利而让,义也。有勇有义非歌孰能保此?故歌者,上如抗下如队,曲如折,止如槁木,倨矩,句中钩,累累乎端如贯珠。歌之为言也,长言之也。说之,言之;言之不足,故长言之;长之不足,故嗟叹之;嗟叹之不足故不知手之舞之,足之蹈之也。子贡问乐
桓公北征經城,見前為瑯邪種柳,皆已十圍慨然曰:“木猶此,人何以堪!攀枝執條,泫然淚
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