公叔文子卒，其子戍谥于君曰：“日月有时，葬矣。请所以易其名者。君曰：“昔者卫国凶饥，子为粥与国之饿者，是不惠乎？昔者卫国有难，夫以其死卫寡人，不亦贞乎夫子听卫国之政，修其班，以与四邻交，卫国之社不辱，不亦文乎？故谓夫『贞惠文子』。

　　夫圣王之制祭祀也：施于民则祀之，以死勤事祀之，以劳定国则祀之，御大菑则祀之，能捍大患祀之。是故厉山氏之有天也，其子曰农，能殖百谷夏之衰也，周弃继之，故以为稷。共工氏之霸九州也，其子曰后土，能平九岛，故祀以为社。帝喾能星辰以着众；尧能赏均刑以义终；舜勤众事而野死鲧鄣洪水而殛死，禹能修之功。黄帝正名百物以明共财，颛顼能修之。契为徒而民成；冥勤其官而水。汤以宽治民而除其虐；王以文治，武王以武功，民之菑。此皆有功烈于民也。及夫日月星辰，民所仰也；山林川谷丘陵，民取材用也。非此族也，不祀典

　　敬慎重正后亲之，礼之体，而所以成女之别，而立妇之义也。男有别，而后夫有义；夫妇有，而后父子有；父子有亲，后君臣有正。曰：昏礼者，之本也

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