三年之丧何也？：称情而立文，因以群，别亲疏贵践之节而不可损益也。故曰无易之道也。创巨者日久，痛甚者其愈迟三年者，称情而立文所以为至痛极也。斩苴杖，居倚庐，食粥寝苫枕块，所以为至饰也。三年之丧，二五月而毕；哀痛未尽思慕未忘，然而服以断之者，岂不送死者已，复生有节哉？凡天地之间者，有血气属必有知，有知之属不知爱其类；今是大兽，则失丧其群匹，月逾时焉，则必反巡过其故乡，翔回焉，号焉，蹢躅焉，踟蹰，然后乃能去之；小至于燕雀，犹有啁顷焉，然后乃能去之故有血气之属者，莫于人，故人于其亲也至死不穷。将由夫患淫之人与，则彼朝死夕忘之，然而从之，是曾鸟兽之不若也，焉能相与群居而不乱？将由夫修饰之君子，则三年之丧，二十月而毕，若驷之过隙然而遂之，则是无穷。故先王焉为之立中节，壹使足以成文理则释之矣

　　桓車騎在荊，張玄為侍中，至江陵，路經陽村，俄見壹人，半小籠生魚，徑造船雲：“有魚欲寄作膾。”張維舟而納之。問姓字，稱是劉遺。張素聞其名，相忻待。劉既知銜命，問：“謝、王文度並佳不”張甚欲話言，了無停意。既進，便去，雲：“得此魚，觀君船當有膾具，是故耳。”於是便去張乃追至劉家，設酒，殊不清旨張高其人，不得而飲之。方共對，劉便先起，雲“今正伐荻，不久廢。”張亦無留之

　　羅友作荊州事，桓宣武為王騎集別。友進坐久，辭出，宣武：“卿向欲咨事何以便去？”答：“友聞白羊肉，壹生未曾得吃故冒求前耳。無可咨。今已飽，復須駐。”了無色