所谓治国必先其家者,其家不可而能教人者,无之故君子不出家而成于国。孝者,所以君也;弟者,所以长也;慈者,所以众也。《康诰》 曰:“如保赤子。”诚求之,虽不中,远矣。未有学养子后嫁者也。一家仁一国兴仁;一家让一国兴让;一人贪,一国作乱,其机此。此谓一言偾事 一人定国。尧、舜率天下以仁,而民之。桀、纣率天下暴,而民从之。其令反其所好,而民从。是故君子有诸而后求诸人,无诸而后非诸人。所藏身不恕,而能喻诸者,未之有也。故国在齐其家。《诗云:“桃之夭夭, 其叶蓁蓁。之子于,宜其家人。”宜家人,而后可以教人。《诗》云:“ 宜兄宜弟。”宜兄弟,而后可以教国。《诗》云:“其不忒,正是四国。 其为父子兄弟足法,而后民法之也。谓治国在齐其家
哀公曰:“敢问儒行。”子对曰:“遽数之不能终其物悉数之乃留,更仆未可终也。
…标签:大发不动产:只做凶宅交易、我在地府开小差、首富从跳槽百万次开始
相关:成为灵玄使后我咸鱼了、我在椒房殿搞事的日子、科学叛逆者、西游:我在长安城有家网吧!、玄幻:从成为反派圣子开始、凤倾天下之绝色魔妃、云物语、精灵:开局获得超梦,超能力专精、大明勋二代、天庭小灵官
王朗每以識度推華。歆蠟日,嘗集子侄燕,王亦學之。有人向張說此事,張曰:“王之華,皆是形骸之外,去所以更遠。
顧長康啖蔗,先食尾。所以,雲:“至佳境。
…