晉明帝數歲,坐元膝上。有人從長安來,帝問洛下消息,潸然流。明帝問何以致泣?具東渡意告之。因問明帝“汝意謂長安何如日遠”答曰:“日遠。不聞從日邊來,居然可知。元帝異之。明日集群臣會,告以此意,更重問。乃答曰:“日近。”帝失色,曰:“爾何故昨日之言邪?”答曰:舉目見日,不見長安。
凡执主器,执如不克。执主器,币圭璧,则尚左手行不举足,车轮曳。立则磬折垂佩。佩倚,则臣佩垂。佩垂,则臣佩委。玉,其有藉者则裼无藉者则袭
謝中郎經曲阿後湖,問左:“此是何水?”答曰:“曲湖。”謝曰:“故當淵註渟著納而不流。
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丧事,欲其纵尔;吉事,欲折折尔。故丧事遽,不陵节;吉虽止,不怠。故骚尔则野,鼎鼎则小人
记问之学,不以为人师。必也其语乎,力不能问,后语之;语之而不,虽舍之可也
孔子曰:“臧文仲安知礼!父弗綦逆祀,而弗止也。燔柴于,夫奥者,老妇之祭也,盛于盆尊于瓶。礼也者,犹体也。体不,君子谓之不成人。设之不当,不备也。
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