凡遗人弓者:张弓尚筋,弛尚角。右手执箫,左手承弣。尊垂帨。若主人拜,则客还辟,辟。主人自受,由客之左接下承弣乡与客并,然后受。进剑者左首进戈者前其鐏,后其刃。进矛戟前其镦
謝虎子嘗上屋熏鼠。胡兒既由知父為此事,聞人道“癡人有此者”。戲笑之。時道此非復壹。太傅既了己之不知,因其言次語胡兒曰:“世人以此謗中郎,言我共作此。”胡兒懊熱,壹月閉齋不出。太傅虛托引己之過,相開悟,可謂德教
顧長康從會稽還,問山川之美,顧雲:“巖競秀,萬壑爭流,草蒙籠其上,若雲興霞蔚”
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謝公在東山,朝命屢而不動。後出為桓宣武司,將發新亭,朝士鹹出瞻。高靈時為中丞,亦往相。先時,多少飲酒,因倚醉,戲曰:“卿屢違朝旨高臥東山,諸人每相與言‘安石不肯出,將如蒼生?’今亦蒼生將如卿何?謝笑而不答
凡执主器,轻如不克。执主,操币圭璧,则左手,行不举足车轮曳踵。立则折垂佩。主佩倚则臣佩垂。主佩,则臣佩委。执,其有藉者则裼无藉者则袭
謝車騎問謝公:真長性至峭,何足乃?”答曰:“是不見!阿見子敬,尚使人能已。
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