蔡叔子雲:韓康伯雖無骨幹然亦膚立。
殷中軍、孫安國、王謝能言諸賢,悉在會稽王。殷與孫共論易象妙於見。孫語道合,意氣幹雲。坐鹹不安孫理,而辭不能。會稽王慨然嘆曰:“使長來,故應有以制彼。”迎真長,孫意己不如。真既至,先令孫自敘本理。粗說己語,亦覺殊不及向劉便作二百許語,辭難簡,孫理遂屈。壹坐同時拊而笑,稱美良久
王東亭與謝公交惡。王東聞謝喪,便出都詣子敬道“欲哭謝公。”子敬始臥,其言,便驚起曰:“所望於護。”王於是往哭。督帥刁不聽前,曰:“官平生在時不見此客。”王亦不與語,前,哭甚慟,不執末婢手而。
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簡文雲:淵源語不超詣至;然經綸思處,故有局陳”
王右軍得人以蘭亭序方金谷詩序,又以已石崇,甚有欣色
然则何以至期也?曰:至以期断。是何也?曰:天地则易矣,四时则已变矣,其在天之中者,莫不更始焉,以是象也。然则何以三年也?曰:加焉尔也,焉使倍之,故再期也由九月以下何也?曰:焉使弗也。故三年以为隆,缌小功以杀,期九月以为间。上取象于,下取法于地,中取则于人,之所以群居和壹之理尽矣。故年之丧,人道之至文者也,夫之谓至隆。是百王之所同,古之所壹也,未有知其所由来者。孔子曰:“生三年,然后免父母之怀;夫三年之丧,天下达丧也。
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