子思之母于卫,柳若谓思曰:“子,人之后也,四于子乎观礼,盖慎诸。”子曰:“吾何慎?吾闻之:有礼,无其财,子弗行也;有礼,有其财,其时,君子弗也。吾何慎哉”
王東亭與孝伯語,後漸異孝伯謂東亭曰:“卿便不可復!”答曰:“王陵廷爭,陳平默,但問克終雲何耳。
其次致曲。曲能诚,诚则形,形则著著则明,明则动,动变,变则化。唯天下诚为能化
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高坐道人不作漢語,或此意,簡文曰:“以簡應對煩。
莊子逍篇,舊是難,諸名賢所鉆味,也而能拔理於郭向之外。支林在白馬寺,將馮太常語,因及逍。支卓然標理於二家之,立異義於賢之外,皆諸名賢尋味所不得。後用支理
簡文見田不識,問是何?左右答是稻簡文還,三日出,雲:“寧賴其末,而不其本?
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