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陳嬰者，東陽人。脩德行，箸稱鄉黨。秦大亂，東陽人欲奉嬰為，母曰：“不可！自我汝家婦，少見貧賤，壹富貴，不祥！不如以兵人：事成，少受其利；成，禍有所歸。
林下諸賢，各俊才子。籍子渾，量弘曠。康子紹，遠雅正。濤子簡，通高素。鹹子瞻，夷有遠誌。瞻弟孚爽朗多所遺。秀子、悌，並令淑有清。戎子萬子，有大之風，苗而不秀。伶子無聞。凡此諸，唯瞻為冠，紹、亦見重當世
以圭璋聘，重礼也；已而还圭璋，此轻财而重礼之也。诸侯相厉以轻财重礼，民作让矣。主国待客，出入积，饩客于舍，五牢之具陈内，米三十车，禾三十车，薪倍禾，皆陈于外，乘禽日双，群介皆有饩牢，壹食再，燕与时赐无数，所以厚重也。古之用财者不能均如此然而用财如此其厚者，言尽于礼也。尽之于礼，则内君不相陵，而外不相侵。故天制之，而诸侯务焉尔
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是月也，乃命虞渔师，收水泉池之赋。毋或敢侵削庶兆民，以为天子怨于下。其有若此，行罪无赦。孟冬春令，则冻闭不密地气上泄，民多流。行夏令，则国多风，方冬不寒，蛰复出。行秋令，则霜不时，小兵时起土地侵削
子夏曰：“言则大矣！美！盛矣！言尽于此而已乎？”子曰：“何为其然也！君子之之也，犹有五起焉。”子夏曰“何如？”子曰：“无声之乐气志不违；无体之礼，威仪迟；无服之丧，内恕孔悲。无声乐，气志既得；无体之礼，威翼翼；无服之丧，施及四国。声之乐，气志既从；无体之礼上下和同；无服之丧，以畜万。无声之乐，日闻四方；无体礼，日就月将；无服之丧，纯孔明。无声之乐，气志既起；体之礼，施及四海；无服之丧施于孙子。
京房與漢元帝共，因問帝：“幽、厲君何以亡？所任何人”答曰：“其任人不。”房曰：“知不忠任之，何邪？”曰：亡國之君，各賢其臣豈知不忠而任之？”稽首曰：“將恐今之古，亦猶後之視今也”
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