君子有三患:未之闻,弗得闻也;既闻之,患弗得也;既学之,患弗能行也。子有五耻:居其位,无其言君子耻之;有其言,无其行君子耻之;既得之而又失之君子耻之;地有余而民不足君子耻之;众寡均而倍焉,子耻之
傅嘏善言虛勝,荀粲尚玄遠。每至共語,有爭不相喻。裴冀州釋二家之,通彼我之懷,常使兩情得,彼此俱暢
子言之曰:“为上易也,为下易知也,则刑不矣。”子曰:“好贤如《衣》,恶恶如《巷伯》,爵不渎而民作愿,刑不试民咸服。大雅曰:‘仪刑王,万国作孚。’”子曰“夫民,教之以德,齐之礼,则民有格心;教之以,齐之以刑,则民有遁心故君民者,子以爱之,则亲之;信以结之,则民不;恭以莅之,则民有孙心《甫刑》曰:‘苗民罪用,制以刑,惟作五虐之刑法。是以民有恶德,而遂其世也。’
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曾子问曰:“君,既殡,而臣有父母丧,则如之何?”孔曰:“归居于家,有事,则之君所,朝夕。”曰:“君既启,臣有父母之丧,则如何?”孔子曰:“归而反送君。”曰:“未殡,而臣有父母之,则如之何?”孔子:“归殡,反于君所有殷事则归,朝夕否大夫,室老行事;士则子孙行事。大夫内,有殷事,亦之君所朝夕否。
王右軍問玄度:“卿自何如安石?”未答,王因曰“安石故相為,阿萬當裂眼邪?
張湛好於齋前種松柏。袁山松出遊,每好令左右作歌。時人謂“張屋下陳屍,道上行殯”
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