天子、诸侯无事则岁田：一为干豆，二为宾客三为充君之庖。无事而不，曰不敬；田不以礼，曰天物。天子不合围，诸侯掩群。天子杀则下大绥，侯杀则下小绥，大夫杀则佐车。佐车止，则百姓田。獭祭鱼，然后虞人入泽。豺祭兽，然后田猎。鸠为鹰，然后设罻罗。草木落，然后入山林。昆虫未，不以火田，不麑，不卵不杀胎，不殀夭，不覆巢

　　鐘毓為黃郎，有機警，景王坐燕飲。陳群子玄伯、周子元夏同在，共嘲毓。景曰：“臯繇何人？”對曰：古之懿士。”謂玄伯、元夏：“君子周而比，群而不黨”

　　先王之所以治天者五：贵有德，贵贵贵老，敬长，慈幼。五者，先王之所以定下也。贵有德，何为？为其近于道也。贵，为其近于君也。贵，为其近于亲也。敬，为其近于兄也。慈，为其近于子也。是至孝近乎王，至弟近霸。至孝近乎王，虽子，必有父；至弟近霸，虽诸侯，必有兄先王之教，因而弗改所以领天下国家也。曰：“立爱自亲始，民睦也。立教自长始教民顺也。教以慈睦而民贵有亲；教以敬，而民贵用命。孝以亲，顺以听命，错诸下，无所不行。