聘射之礼，至大礼也。质明始行事，日几中而后礼成，非强力者弗能行也。故强有力者，将行礼也。酒清，人渴而不敢饮也肉干，人饥而不敢食也；日莫人，齐庄正齐，而不敢解惰。以成节，以正君臣，以亲父子，以和幼。此众人之所难，而君子行之故谓之有行；有行之谓有义，有之谓勇敢。故所贵于勇敢者，贵能以立义也；所贵于立义者，贵有行也；所贵于有行者，贵其行也。故所贵于勇敢者，贵其敢行义也。故勇敢强有力者，天下无，则用之于礼义；天下有事，则之于战胜。用之于战胜则无敌，之于礼义则顺治；外无敌，内顺，此之谓盛德。故圣王之贵勇敢有力如此也。勇敢强有力而不用于礼义战胜，而用之于争斗，则之乱人。刑罚行于国，所诛者乱也。如此则民顺治而国安也

　　王文度為桓公長史時，桓兒求王女，王許咨藍田。既還藍田愛念文度，雖長大猶抱著上。文度因言桓求己女膝。藍大怒，排文度下膝曰：“惡見文度已復癡，畏桓溫面？兵，可嫁女與之！”文度還報雲：下官家中先得婚處。”桓公曰“吾知矣，此尊府君不肯耳。後桓女遂嫁文度兒

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