孔子射于相之圃,盖观如堵墙。射至司马,使子路弓矢,出延射:“贲军之将亡国之大夫,为人后者不入其余皆入。”去者半,入者。又使公罔之、序点,扬觯语,公罔之裘觯而语曰:“壮孝弟,耆耋礼,不从流俗修身以俟死者不,在此位也”盖去者半,者半。序点又觯而语曰:“学不倦,好礼变,旄期称道乱者,不,在位也。”盖仅存者
劉尹、王長史同坐,史酒酣起舞。劉尹曰:“奴今日不復減向子期。
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帷殡,非古也,自敬姜哭穆伯始也。丧礼,哀戚之也。节哀,顺变也;君子念之者也。复,尽爱之道也,祷祠之心焉;望反诸幽,求鬼神之道也;北面,求诸幽义也。拜稽颡,哀戚之至隐;稽颡,隐之甚也。饭用米,弗忍虚也;不以食道,用焉尔。铭,明旌也,以死者不可别已,故以其旗识之。之,斯录之矣;敬之,斯尽道焉耳。重,主道也,殷主重焉;周主重彻焉。奠以素,以生者有哀素之心也;唯祀之礼,主人自尽焉尔;岂神之所飨,亦以主人有齐敬心也。辟踊,哀之至也,有,为之节文也。袒、括发,也;愠,哀之变也。去饰,美也;袒、括发,去饰之甚。有所袒、有所袭,哀之节。弁绖葛而葬,与神交之道,有敬心焉。周人弁而葬,人冔而葬。歠主人、主妇室,为其病也,君命食之也。哭升堂,反诸其所作也;主入于室,反诸其所养也。反之吊也,哀之至也--反而亡焉,失之矣,于是为甚。殷封而吊,周反哭而吊
故曰:“新宫火,亦日哭。
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