夫祭之物大矣,其物备矣。顺备者也,其之本与?是,君子之教,外则教之尊其君长,则教之以孝其亲。是故明君在上,诸臣服从;事宗庙社稷则子孙顺孝尽其道,端义,而教生。是故君子事君也,必行之,所不于上,则不使下;所恶下,则不以上;非诸人行诸己,非之道也。是君子之教也必由其本,之至也,祭是与?故曰祭者,教之也已。夫祭十伦焉;见鬼神之道焉见君臣之义,见父子之焉,见贵贱等焉,见亲之杀焉,见赏之施焉,夫妇之别焉见政事之均,见长幼之焉,见上下际焉。此之十伦
謝幼輿:“友人王子清通簡暢嵇延祖弘雅長,董仲道犖有致度。
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謝遏諸人共道竹優劣,謝公雲:“先初不臧貶七賢。
殇:、中,变年之葛。殇之月算而反三年葛。是非麻,为其卒哭之税下殇则否
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