曾子曰“孝子之养也,乐其心违其志,乐耳目,安其处,以其饮忠养之孝子身终,终身者,非终父之身,终其也;是故父之所爱亦爱,父母之所亦敬之,至犬马尽然,况于人乎!凡养老,五宪,三王有言。五帝宪养气体而不言,有善则之为惇史。王亦宪,既老而后乞言亦微其礼,有惇史
衛江州尋陽,有知人投之,都料理,唯餉王不留行”斤。此人得,便命駕。弘範聞之曰“家舅刻薄乃復驅使草。
殷荊州有所識,作賦,是束慢戲之流。殷甚以為有才,語王:“適見新文,甚可觀。”便於巾函中出之。王讀,殷笑之不自。王看竟,既不笑,亦不言好惡但以如意帖之而已。殷悵然自失
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孝武甚親敬王國、王雅。雅薦王珣於,帝欲見之。嘗夜與寶、雅相對,帝微有色,令喚珣。垂至,聞卒傳聲,國寶自知出珣下,恐傾奪要寵因曰:“王珣當今名,陛下不宜有酒色見,自可別詔也。”帝其言,心以為忠,遂見珣
謝公與圍棋,俄而玄淮上信至看書竟,默無言,徐向。客問淮上害?答曰:小兒輩大破。”意色舉,不異於常
王文度弟阿智,惡乃不翅,年長而無人與婚。孫興公有壹女亦僻錯,又無嫁娶理。因詣文度求見阿智。既見,便陽言:“此可,殊不如人所傳,那得至今未婚處?我有壹女,乃不惡,但吾士,不宜與卿計,欲令阿智娶之”文度欣然而啟藍田雲:“興公來,忽言欲與阿智婚。”藍田驚。既成婚,女之頑嚚,欲過阿智方知興公之詐
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