庾子嵩讀莊子開卷壹尺許便放去曰:“了不異人意”
唯天下至诚,为能尽其性;尽其性,则能尽人之性;能尽人性,则能尽物之性;能尽物之性则可以赞天地之化育;可以赞天之化育,则可以与天地参矣
子贡问于孔子曰:「敢问子贵玉而贱玟者何也?为玉之而玟之多与?」孔子曰:「非玟之多故贱之也、玉之寡故贵也。夫昔者君子比德于玉焉:润而泽,仁也;缜密以栗,知;廉而不刿,义也;垂之如队礼也;叩之其声清越以长,其诎然,乐也;瑕不掩瑜、瑜不瑕,忠也;孚尹旁达,信也;如白虹,天也;精神见于山川地也;圭璋特达,德也。天下不贵者,道也。《诗》云:『念君子,温其如玉。』故君子之也。
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王公與朝士共飲酒,舉琉碗謂伯仁曰:“此碗腹殊空,之寶器,何邪?”答曰:“此英英,誠為清徹,所以為寶耳”
是月也,日至。阴阳争,诸荡。君子齐戒,必掩身。身欲宁去声色,禁耆欲安形性,事欲静以待阴阳之所定芸始生,荔挺出蚯螾结,麋角解水泉动。日短至则伐木,取竹箭
郗司空拜北,王黃門詣郗門,雲:“應變將,非其所長。”詠之不已。郗倉嘉賓曰:“公今拜,子猷言語殊遜,深不可容!嘉賓曰:“此是壽作諸葛評。人汝家比武侯,復所言?
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