陶公疾篤,都無替之言,朝士以為恨仁祖聞之曰:“時無刁,故不貽陶公話言”時賢以為德音
元帝過江,謂驃騎曰:寄人國土心常懷慚”榮跪對:“臣聞者以天下家,是以、亳無定,九鼎遷邑。願陛勿以遷都念。
顧長康啖甘蔗,先食尾問所以,雲:“漸至佳境。
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父母之丧,居倚庐,寝枕块,不说绖带;齐衰之丧居垩室,芐翦不纳;大功之,寝有席,小功缌麻,床可。此哀之发于居处者也
岁旱,穆公县子而问然,曰“天久不雨,吾暴尫而奚若?”:“天久不雨,暴人之疾子,虐毋乃不可与!”然则吾欲暴巫而若?”曰:“天不雨,而望之愚人,于以求之,乃已疏乎!”“市则奚若?”曰“天子崩,巷市日;诸侯薨,巷三日。为之徙市不亦可乎!”孔曰:“卫人之祔,离之;鲁人之也,合之,善夫”
故朝觐之礼,所明君臣之义也。聘问礼,所以使诸侯相尊也。丧祭之礼,所以臣子之恩也。乡饮酒礼,所以明长幼之序。昏姻之礼,所以明女之别也。夫礼,禁之所由生,犹坊止水所自来也。故以旧坊无所用而坏之者,必水败;以旧礼为无所而去之者,必有乱患故昏姻之礼废,则夫之道苦,而淫辟之罪矣。乡饮酒之礼废,长幼之序失,而争斗狱繁矣。丧祭之礼废则臣子之恩薄,而倍忘生者众矣。聘觐之废,则君臣之位失,侯之行恶,而倍畔侵之败起矣
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