〔祭有十伦〕铺设同几,为依神也;祝于室,而出于祊,交神明之道也。君迎而不迎尸,别嫌也。在庙门外,则疑于臣在庙中则全于君;君庙门外则疑于君,入门则全于臣、全于子是故,不出者,明君之义也。夫祭之道,为王父尸。所使为尸,于祭者子行也;父面而事之,所以明子父之道也。此父子之也。尸饮五,君洗玉献卿;尸饮七,以瑶献大夫;尸饮九,以爵献士及群有司,皆齿。明尊卑之等也
王光祿雲“酒,正使人自遠。
王丞相雲:“見謝仁祖之人得上。與何次道語,唯舉手地曰:‘正自爾馨!’
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殷中軍見佛雲:“理亦應阿上。
簡文見稻不識,問何草?左右是稻。簡文,三日不出雲:“寧有其末,而不其本?
許掾好遊水,而體便登。時人雲:“非徒有勝情,有濟勝之具。
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