凡执主器,执轻如不克。执器,操币圭璧,则尚左手,行不足,车轮曳踵。立则磬折垂佩。佩倚,则臣佩垂。主佩垂,则臣委。执玉,其有藉者则裼;无藉则袭
是故君先慎乎德。德此有人,人此有土,土此有财,财此有用。者本也,财末也。外本末,争民施。是故财聚民散,财散民聚。是故悖而出者,悖而入;货而入者,亦而出。《康》曰:“惟不于常。”善则得之,善则失之矣《楚书》曰“楚国无以宝,惟善以宝。”舅犯:“亡人无为宝,仁亲为宝。
曾子曰“丧有疾,肉饮酒,必草木之滋焉以为姜桂之也。
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桓子野每聞清歌,輒喚“奈!”謝公聞之曰:“子野可謂壹有深情。
大学之,在明明德在亲民,在于至善。知而后有定,而后能静,而后能安,而后能虑,而后能得。有本末,事终始。知所后,则近道。
郗嘉賓,左右白郗“郎喪”,聞,不悲,語左右:“時可道。”往臨殯,壹幾絕
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