子云:“七日戒,三齐,承一人焉以为尸,过者趋走,以教敬也。”醴在室,醍酒在堂,澄酒在,示民不淫也。尸饮三,宾饮一,示民有上下也。其酒肉,聚其宗族,以教睦也。故堂上观乎室,堂观乎上。《诗》云:“礼卒度,笑语卒获。
孔子之故曰原壤,其母,夫子助之沐。原壤登木曰“久矣予之不于音也。”歌:“狸首之斑,执女手之卷。”夫子为弗也者而过之,者曰:“子未以已乎?”夫曰:“丘闻之亲者毋失其为也,故者毋失为故也。
曾子曰:“孝子之养也,乐其心不违其志,乐耳目,安其寝处,以其饮忠养之孝子之身终,终身者,非终父母之身,终其也;是故父母之所爱亦爱,父母之所敬亦敬之,至犬马尽然,而况于人乎!凡养老,五帝宪,三王有言。五帝宪,养气体而不言,有善则记之为惇史。王亦宪,既养老而后乞言亦微其礼,皆有惇史
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淳熬:煎醢,加于陆上,沃之以膏曰淳熬。淳煎醢,加于黍食上,沃之膏曰淳毋
衰,与其不物也,宁无衰。衰不以边坐,大不以服勤
孔子少孤不知其墓。殡五父之衢。人见之者,皆以葬也。其慎也盖殡也
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