子云：“夫，坊民所淫，章之别，使民无嫌以为民纪者也。故男女无媒不交无币不相见，恐女之无别也。以坊民，民犹有自其身。《诗》云“伐柯如之何？斧不克；取妻如何？匪媒不得；麻如之何？横从亩；取妻如之何必告父母。”子：“取妻不取同，以厚别也。”买妾不知其姓，卜之。以此坊民鲁《春秋》犹去人之姓曰吴，其曰孟子卒。子云“礼，非祭，男不交爵。”以此民，阳侯犹杀缪而窃其夫人。故飨废夫人之礼。云：“寡妇之子不有见焉，则弗也，君子以辟远。”故朋友之交主人不在，不有故，则不入其门以此坊民，民犹色厚于德。子云“好德如好色。诸侯不下渔色。君子远色以为民。故男女授受不。御妇人则进左。姑姊妹女子子嫁而反，男子不同席而坐。寡妇夜哭。妇人疾，之不问其疾。以坊民，民犹淫泆乱于族。子云：婚礼，婿亲迎，于舅姑，舅姑承以授婿，恐事之也。”以此坊民妇犹有不至者

　　昏礼者，将合二姓之，上以事宗庙，而下以继世也。故君子重之。是以礼纳采、问名、纳吉、纳、请期，皆主人筵几于庙而拜迎于门外，入，揖让升，听命于庙，所以敬慎正昏礼也

　　殷仲堪喪後，桓玄問文：“卿家仲堪，定是何人？”仲文曰：“雖不能明壹世，足以映徹九泉。