子云：“善称人，过则称己则民不争；善则人，过则称己，怨益亡。”《诗云：“尔卜尔筮履无咎言。”子：“善则称人，则称己，则民让。”《诗》云：考卜惟王，度是京；惟龟正之，王成之。”子云“善则称君，过称己，则民作忠”《君陈》曰：尔有嘉谋嘉猷，告尔君于内，女顺之于外，曰：谋此猷，惟我君德。于乎！是惟显哉。”子云：善则称亲，过则己，则民作孝。《大誓》曰：“克纣，非予武，朕文考无罪；纣予，非朕文考有，惟予小子无良”

　　畅臼以椈，杵以梧。枇桑，长三尺；或曰五尺。毕桑，长三尺，刊其柄与末。带，诸侯、大夫皆五采；士采。醴者，稻醴也。瓮甒筲，实见间而后折入。重，既而埋之

　　殷中軍為庾公長史，都，王丞相為之集，桓公王長史、王藍田、謝鎮西在。丞相自起解帳帶麈尾語殷曰：“身今日當與君談析理。”既共清言，遂三更。丞相與殷共相往反其余諸賢，略無所關。既我相盡，丞相乃嘆曰：“來語，乃竟未知理源所歸至於辭喻不相負。正始之，正當爾耳！”明旦，桓武語人曰：“昨夜聽殷、清言甚佳，仁祖亦不寂寞我亦時復造心，顧看兩王，輒翣如生母狗馨。

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