子言之：“君子之所义者，贵贱皆有事于天下天子亲耕，粢盛秬鬯以事帝，故诸侯勤以辅事于天。”子曰：“下之事上也虽有庇民之大德，不敢有民之心，仁之厚也。是故子恭俭以求役仁，信让以役礼，不自尚其事，不自其身，俭于位而寡于欲，于贤，卑己尊而人，小心畏义，求以事君，得之自，不得自是，以听天命。诗》云：‘莫莫葛藟，施条枚；凯弟君子，求福不。’其舜、禹、文王、周之谓与！有君民之大德，事君之小心。《诗》云：惟此文王，小心翼翼，昭上帝，聿怀多福，厥德不，以受方国。’”子曰：先王谥以尊名，节以壹惠耻名之浮于行也。是故君不自大其事，不自尚其功以求处情；过行弗率，以处厚；彰人之善而美人之，以求下贤。是故君子虽卑，而民敬尊之。”子曰“后稷，天下之为烈也，一手一足哉！唯欲行之浮名也，故自谓便人。

　　哀公问于子曰：“大礼如？君子之言，何其尊也？孔子曰：“丘小人，不足以礼。”君曰：否！吾子言之。”孔子曰：丘闻之：民之由生，礼为大非礼无以节事地之神也，非无以辨君臣上长幼之位也，礼无以别男女子兄弟之亲、姻疏数之交也君子以此之为敬然。然后以所能教百姓，废其会节。有事，然后治其镂文章黼黻以。其顺之，然言其丧算，备鼎俎，设其豕，修其宗庙，时以敬祭祀，序宗族。即安居，节丑其衣，卑其宫室，不雕几，器不镂，食不贰味以与民同利。之君子之行礼如此。

　　圣人南面而听天下，所且先五，民不与焉。一曰治亲，二曰功，三曰举贤，四曰使能，五曰爱。五者一得于天下，民无不足无不赡者。五者，一物纰缪，民得其死。圣人南面而治天下，必人道始矣

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