王恭從會稽還，王大看。見其坐六尺簟，因語恭：卿東來，故應有此物，可以領及我。”恭無言。大去後即舉所坐者送之。既無余席便坐薦上。後大聞之甚驚，：“吾本謂卿多，故求耳。對曰：“丈人不悉恭，恭作無長物。

　　〔祭有十伦〕铺筵设同几，依神也；诏祝于室，而出于祊，交神明之道也。君迎牲而不迎尸别嫌也。尸在庙门外，则疑于臣在庙中则全于君；君在庙门外则于君，入庙门则全于臣、全于子是故，不出者，明君臣之义也。祭之道，孙为王父尸。所使为尸，于祭者子行也；父北面而事之所以明子事父之道也。此父子之也。尸饮五，君洗玉爵献卿；尸七，以瑶爵献大夫；尸饮九，以爵献士及群有司，皆以齿。明尊之等也

　　諸葛宏年少不肯學。始與王夷甫談，便已詣。王嘆曰：“卿天才出，若復小加研尋，壹所愧。”宏後看莊、老更與王語，便足相抗衡