生财有大道,生之者众食之者寡,为之者疾,用之舒,则财恒足矣。仁者以财身,不仁者以身发财。未有好仁而下不好义者也,未有义其事不终者也,未有府库非其财者也。孟献子曰:“马乘,不察于鸡豚;伐冰之,不畜牛羊;百乘之家,不聚敛之臣。与其有聚敛之臣宁有盗臣。”此谓国不以利利,以义为利也。长国家而财用者,必自小人矣。彼为之,小人之使为国家, 灾害并至。虽有善者,亦无如之矣!此谓国不以利为利,以为利也
諺曰“後來領有裴秀。
符朗初江,王咨議好事,問中人物及風土生,終無極。朗大患之次復問奴婢賤,朗雲:謹厚有識,者,乃至十;無意為奴,問者,止千耳。
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陳太丘與友期行,期中。過中不至,太丘舍去去後乃至。元方時年七歲門外戲。客問元方:“尊在不?”答曰:“待君久至,已去。”友人便怒曰“非人哉!與人期行,相而去。”元方曰:“君與君期日中。日中不至,則無信;對子罵父,則是無。”友人慚,下車引之。方入門不顧
列国之大,入天子之国某士;自称曰臣某。于外曰,于其国曰寡之老。使者自曰某。天子不出,诸侯不生。
孝武將講孝經,謝兄弟與諸人私庭講習。武子難苦問謝,謂袁羊:“不問則德音有遺,問則重勞二謝。”袁曰“必無此嫌。”車曰:何以知爾?”袁曰:“嘗見明鏡疲於屢照,清憚於惠風。
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