王仲祖聞蠻語不解,然曰:“若使介葛盧來朝故當不昧此語。
生财有大,生之者众,之者寡,为之疾,用之者舒则财恒足矣。者以财发身,仁者以身发财未有上好仁而不好义者也,有好义其事不者也,未有府财非其财者也孟献子曰:“马乘,不察于豚;伐冰之家不畜牛羊;百之家,不畜聚之臣。与其有敛之臣,宁有臣。”此谓国以利为利,以为利也。长国而务财用者,自小人矣。彼善之,小人之为国家, 灾害并至。虽有善,亦无如之何!此谓国不以为利,以义为也
姑姊妹,其死,而夫党无兄,使夫之族人主。妻之党,虽亲主。夫若无族矣则前后家,东西;无有,则里尹之。或曰:主之而附于夫之党
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自仁率亲,等而上之至于祖;自义率祖,顺而之,至于祢。是故,人道亲也。亲亲故尊祖,尊祖敬宗,敬宗故收族,收族宗庙严,宗庙严故重社稷重社稷故爱百姓,爱百姓刑罚中,刑罚中故庶民安庶民安故财用足,财用足百志成,百志成故礼俗刑礼俗刑然后乐。《诗》云「不显不承,无斁于人斯,此之谓也
範啟與郗嘉賓書曰:“子舉體無饒縱,掇皮無余潤。”答曰:“舉體無余潤,何如舉非真者?”範性矜假多煩,故之
海西時,諸公每朝,朝堂暗;唯會稽王來,軒軒如朝霞。
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