戴公從東出，太傅往看之。謝本戴，見但與論琴書戴既無吝色，而談書愈妙。謝悠然知量

　　孝子将祭，虑事不以不豫；比时具物，不以不备；虚中以治之。室既修，墙屋既设，百既备，夫妇齐戒沐浴，服奉承而进之，洞洞乎属属乎，如弗胜，如将之，其孝敬之心至也与荐其荐俎，序其礼乐，其百官，奉承而进之。是谕其志意，以其恍惚与神明交，庶或飨之。庶或飨之”，孝子之志。孝子之祭也，尽其悫悫焉，尽其信而信焉，其敬而敬焉，尽其礼而过失焉。进退必敬，如听命，则或使之也。孝之祭，可知也，其立之敬以诎，其进之也敬以，其荐之也敬以欲；退立，如将受命；已彻而，敬齐之色不绝于面。子之祭也，立而不诎，也；进而不愉，疏也；而不欲，不爱也；退立不如受命，敖也；已彻退，无敬齐之色，而忘也。如是而祭，失之矣孝子之有深爱者，必有气；有和气者，必有愉；有愉色者，必有婉容孝子如执玉，如奉盈，洞属属然，如弗胜，如失之。严威俨恪，非所事亲也，成人之道也

　　仆于君子，君子升下则绥；始乘则式；君子下行，后还立。乘贰车则式，佐车否。贰车者，诸侯七乘，上夫五乘，下大夫三乘。有贰者之乘马服车不齿。观君子衣服，服剑，乘马，弗贾

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