是故古者天子以射选侯、卿、大夫、士。射者男子之事也,因而饰之以乐也。故事之尽礼乐,而数为,以立德行者,莫若,故圣王务焉
有子问于曾子曰:问丧于夫子乎?”曰:闻之矣:丧欲速贫,死速朽。”有子曰:“是君子之言也。”曾子曰“参也闻诸夫子也。”子又曰:“是非君子之也。”曾子曰:“参也子游闻之。”有子曰:然,然则夫子有为言之。”曾子以斯言告于子。子游曰:“甚哉,有之言似夫子也。昔者夫居于宋,见桓司马自为椁,三年而不成。夫子:‘若是其靡也,死不速朽之愈也。’死之欲朽,为桓司马言之也。宫敬叔反,必载宝而朝夫子曰:‘若是其货也丧不如速贫之愈也。’之欲速贫,为敬叔言之。”曾子以子游之言告有子,有子曰:“然,固曰:非夫子之言也。曾子曰:“子何以知之”有子曰:“夫子制于都,四寸之棺,五寸之,以斯知不欲速朽也。者夫子失鲁司寇,将之,盖先之以子夏,又申以冉有,以斯知不欲速也。
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昔殷乱天下,鬼侯以飨侯。是以公相武王伐纣。武崩,成王弱,周公天子之位治天下;年,朝诸于明堂,礼作乐,度量,而下大服;年,致政成王;成以周公为勋劳于天,是以封公于曲阜地方七百,革车千,命鲁公世祀周公以子之礼。
鐘毓兄弟小時,值父晝寢,共偷服藥酒。其父時覺,且托寐觀之。毓拜而後飲,會飲而不拜既而問毓何以拜,毓曰:“酒以禮,不敢不拜。”又問會何以不,會曰:“偷本非禮,所以不拜”
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